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700年前的诡异画像,封存故宫中无人敢直视,至今没人看懂其深意

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700年前的奇怪肖像,没有人敢直视故宫,所以没人知道它们的含义。

2019

中国人一直在谈论骨头。由于传统儒学的影响,他们不愿谈论鬼神。孔子甚至说,在许多古代文艺作品中,“尊重鬼神遥不可及”。见鬼神的内容。这也表明,在古代中国人中,这方面的敬畏当然是因为历史条件的局限性和思想的束缚。但是,几千年来,文明总是有一些异端。 700年前的宋代就有这样的画家。 “鬼画”的画太阴郁,甚至不敢直接看。人们一直在争论作者想表达什么。

这幅画的作者是南丽珍。他的艰巨绘画被称为《骷髅幻戏图》,目前在紫禁城中。说到李伟,如果您不熟悉宋代的绘画历史,恐怕不是很熟悉。但是,李伟的画常出现在教科书中。教科书中的《货郎图》是他的代表作品。李玉友擅长风俗画。曾在三朝任职的毕生励志李玉麒是南宋着名的宫廷画家。

李伟年轻的时候不是画家。他是一个年轻人。他是一名木工,在木工领域拥有无限的创造力。他当时被当时的着名皇家艺术家李从勋收养为孩子。经过侧面的精心训练,他成为了着名的艺术家。李毅离开他的画作时,留下了50多幅画,尤其是体裁画。他的画不仅限于某个方面,而且不仅具有法院主题,而且还具有许多乡村民俗主题,肖像人物和生活杂项。可以说,这是当时社会的全景。

但是这样一位画家如此扎根,他为什么会留下一个令人毛骨悚然的《骷髅幻戏图》。他想说什么?过去的朝代一直在争论。在清代,吴其琛曾将李炜的文章描述为“我不知道这意味着什么”。他认为这只是对李伟绘画技法的精妙而细微的描绘。它只是艺术表达的一种简单形式,不需要过度解释它。

有些人不同意吴其琛的观点,并认为艺术源于生活。李玮的创作一定有其意义。否则,它不能被称为艺术品。艺术自然应该包含哲学。人们思考深刻。这种观点认为,在画作中,大榭是一位民间艺术家。尽管他在手中操纵着小燕,但实际上他正在被生活所操纵。其实,李伟对生活的无奈是一种叹息。

对生活也有不同的看法。我认为应该以一种直接的方式来理解它。无非是这幅画实际上与女人有关系。那人早逝,他拒绝返回妻子和孩子们。这就是生与死,天空是富饶的,李玮想表达生与死。

这幅如此险恶的画真的像这样吗?接近李伟一生的元朝黄公望,也许是最有资格的人。童年只是黄宫的晚年,他更能深刻体会当时的社会环境。在黄公望看来,这幅画无非是李伟想要表达生命的循环。对于平凡的世界来说,即使它华丽而丰富,它死后也不会是一堆骨头。世界上的一切都不过是命运的命运。生活是痛苦而快乐的。 “生活太累了,死亡更不愿意。”生活是痛苦的过程。画中的婴儿也表明艰难的生活即将开始。因此,黄公望后来为此写了一个《醉太平》。有句话说:“没有皮肤和肉,有负担,有束缚。”

无论李毅想表达什么哲学思想,这幅当时看起来很古怪的画确实是源于生活的艺术创作。从绘画中,我们不仅可以看到画家细微骨骼的绘画技法,而且可以看到李炜的艺术观念和非凡的视野的超凡和非凡的勇气。 700年前的奇特肖像,没人敢直视故宫,所以没人知道他们的意思!

中国人一直在谈论骨头。由于传统儒学的影响,他们不愿谈论鬼神。孔子甚至说,在许多古代文艺作品中,“尊重鬼神遥不可及”。见鬼神的内容。这也表明,在古代中国人中,这方面的敬畏当然是因为历史条件的局限性和思想的束缚。但是,几千年来,文明总是有一些异端。 700年前的宋代就有这样的画家。 “鬼画”的画太阴郁,甚至不敢直接看。人们一直在争论作者想表达什么。

这幅画的作者是南丽珍。他的艰巨绘画被称为《骷髅幻戏图》,目前在紫禁城中。说到李伟,如果您不熟悉宋代的绘画历史,恐怕不是很熟悉。但是,李伟的画常出现在教科书中。教科书中的《货郎图》是他的代表作品。李玉友擅长风俗画。曾在三朝任职的毕生励志李玉麒是南宋着名的宫廷画家。

李伟年轻的时候不是画家。他是一个年轻人。他是一名木工,在木工领域拥有无限的创造力。他当时被当时的着名皇家艺术家李从勋收养为孩子。经过侧面的精心训练,他成为了着名的艺术家。李毅离开他的画作时,留下了50多幅画,尤其是体裁画。他的画不仅限于某个方面,而且不仅具有法院主题,而且还具有许多乡村民俗主题,肖像人物和生活杂项。可以说,这是当时社会的全景。

但是这样一位画家如此扎根,他为什么会留下一个令人毛骨悚然的《骷髅幻戏图》。他想说什么?过去的朝代一直在争论。在清代,吴其琛曾将李炜的文章描述为“我不知道这意味着什么”。他认为这只是对李伟绘画技法的精妙而细微的描绘。它只是艺术表达的一种简单形式,不需要过度解释它。

有些人不同意吴其琛的观点,并认为艺术源于生活。李玮的创作一定有其意义。否则,它不能被称为艺术品。艺术自然应该包含哲学。人们思考深刻。这种观点认为,在画作中,大榭是一位民间艺术家。尽管他在手中操纵着小燕,但实际上他正在被生活所操纵。其实,李伟对生活的无奈是一种叹息。

对生活也有不同的看法。我认为应该以一种直接的方式来理解它。无非是这幅画实际上与女人有关系。那人早逝,他拒绝返回妻子和孩子们。这就是生与死,天空是富饶的,李玮想表达生与死。

这幅如此险恶的画真的像这样吗?接近李伟一生的元朝黄公望,也许是最有资格的人。童年只是黄宫的晚年,他更能深刻体会当时的社会环境。在黄公望看来,这幅画无非是李伟想要表达生命的循环。对于平凡的世界来说,即使它华丽而丰富,它死后也不会是一堆骨头。世界上的一切都不过是命运的命运。生活是痛苦而快乐的。 “生活太累了,死亡更不愿意。”生活是痛苦的过程。画中的婴儿也表明艰难的生活即将开始。因此,黄公望后来为此写了一个《醉太平》。有句话说:“没有皮肤和肉,有负担,有束缚。”

无论李毅想表达什么哲学思想,这幅当时看起来很古怪的画确实是源于生活的艺术创作。从绘画中,我们不仅可以看到画家细微骨骼的绘画技法,而且可以看到李炜的艺术观念和非凡的视野的超凡和非凡的勇气。 700年前的奇特肖像,没人敢直视故宫,所以没人知道他们的意思!

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